Descripción
Tres cuestiones
se investigan en el presente trabajo. En primer lugar, lo que tiene que ver el
concepto benjamíníano de historia con el de filosofía de la historia, dominante
en Europa. Si este último puede ser caracterizado como una ontología del
presente, Benjamin subraya que sólo cabe un futuro nuevo si se quiebra el
presente. En segundo lugar, el concepto de pasado capaz de romper el presente e
inaugurar un futuro real. El pasado en cuestión, inédito y salvador, es el de
los vencidos. Finalmente, qué política es esa que Benjamin coloca por encima de
la historia. Extrapolando a Benjamin cabria enfrentar una universalidad
negativa a la universalidad positiva. La segunda es siempre particular, la
primera conlleva un orden mundial basado en la intersubjetividad asimétrica.
Reyes, M. (1991). Benjamin o el primado de la política sobre la historia. Isegoría, (4), pp. 49-73
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