Descripción
En este trabajo
se analiza la «mitología cultural" que impregna la concepción de la
ciudadanía civil en los Estados Unidos, la cual, para nuestras autoras, es una
rémora en orden a que pueda aflorar un nuevo concepto de la «ciudadanía
social». Para desbrozar el terreno, desde un punto de vista ideológico, en el
que podrían emerger nuevas conceptualizaciones adecuadas para el ideal de la
ciudadanía social, Fraser y Gordon hacen una genealogía del modelo dicotómico
que se ha impuesto en la modernidad sobre las relaciones humanas, y que
consiste en la oposición contrato versus caridad. Sobre la noción de
contrato se vertebra la concepción de la sociedad civil propia del llamado
«individualismo posesivo», y la noción contrapuesta de caridad se configura
como propia de la «esfera familiar» y privada. Los referentes de género que
corresponden respectivamente a estas nociones son lo masculino y lo femenino.
Se constituye de este modo «una tendencia cultural a centrarse en dos formas
bastante extremas de relación humana: los intercambios contractuales de cosas
fungibles equivalentes, por un lado, y la caridad unilateral, no recíproca, por
otro». La pregnancia de esta oposición binaria es tal que el lenguaje político
en que se legitiman las prestaciones sociales invoca uno u otro de los términos
de la polaridad -jerarquizada a favor del contrato--: se trata, ora de
«compensaciones al trabajador», ora de «asistencia pública», con los perfiles
de género respectivos de sus destinatarios, varones y mujeres. Mientras que «la
ciudadanía social» apuntarla a formas diferentes de interacción más allá de
estos sesgos ideológico-genéricos: solidaridad, interdependencia, etc.
Frases, N. & Gordon, L. (1992). Contrato versus caridad: una reconsideración de la relación entre ciudadanía civil y ciudadanía social. Isegoría, (6), pp. 65-82
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