Descripción
Este estudio propone una aproximación al pensamiento de
Emmanuel Levinas tomando como hilo conductor el problema de la tensión o la
diferencia greco- judía entendida como diferencia entre la ontología filosófica
y la inspiración profético-mesiánica de una ética original. Se trata, en primer
lugar, y con referencia a Totalidad e Infinito, de precisar la
aporética interna de ese pensamiento, la contradicción entre su programa de una
ética abiertamente heterológica, y su fidelidad al discurso filosófico clásico.
En segundo lugar, se señala una respuesta a esa dificultad del propio Levinas,
en su segunda obra sistemática: De otro modo que ser o más allá de la
esencia. En ésta, a partir de los «Tropos del lenguaje ético», se propone
un desplazamiento radicalmente no-ontológico del lenguaje filosófico.
Peñalver, P. (1993). El filósofo, el profeta, el hipócrita. Isegoría, (7), pp. 79-105
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