Descripción
En este artículo se trataría de explorar la formación,
durante el tardofranquismo, de una vanguardia filosófica caracterizada por la
ruptura explícita con el ethos universitario. A partir de un análisis
prácticamente exhaustivo de la producción filosófica de Eugenio Trías y de
Fernando Savater en el periodo señalado se trata de mostrar la ruptura -total
en el caso de Savater y parcial en el caso de Eugenio Trías- operada por estos
autores con la filosofía académica, incluidas las alternativas “modernistas” de
ésta (filosofía analítica, crítica de las ideologías de inspiración marxista).
En el caso de Fernando Savater esto se produce a través de una lectura de
Nietzsche filtrada por la importación de contenidos teóricos procedentes de la
“sociología sagrada” (Bataille, Klossowski y el Colllège de Sociologie), de la
literatura de Cioran y en menor medida de la Teoría Crítica frankfurtiana. En
el caso de Trías, la estrategia consiste básicamente en la reconversión
vanguardista del ejercicio docto del comentario de textos canónicos mediante la
importación de técnicas y principios inspirados en el estructuralismo. El
proceso tendría lugar en un contexto marcado por tranformaciones importantes en
el campo político, religioso y editorial. La metodología del trabajo se apoyará
en la sociología de los campos de producción intelectual inspirada por Bourdieu
(Fabiani, Pinto, Boschetti), en la sociología de las redes filosóficas y
rituales de interacción propiciada por Randall Collins y en el análisis
microhistórico de las “constelaciones filosóficas” sugerido por los discípulos
de Dieter Henrich.
Vázquez, F. (2015). Adversus académicos: las ciencias sociales y el nacimiento del neonietzscheanismo español (1968-1974). Isegoría, (52), pp. 117-144
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