Descripción
Según Emmanuel Levinas, el sentido de la ética consistiría
en una orientación pre-ontológica que hace que, en lugar de meros seres que
están-conlos- otros, seamos seres que son-para-losotros, de modo que en la
proximidad del cara-a-cara, el rostro del otro despierta en nosotros una
responsabilidad para con él (y para con todos los otros que aparecen ya en él).
Sin embargo, para cumplir con la llamada del rostro a menudo es necesaria
alguna forma de mediación (de pensamiento, cálculo, generalización,
despersonalización), alguna forma de “saber” que supone distancia y corre, por
tanto, el permanente peligro de olvidar su sentido. De ahí las aporías y las
dificultades inherentes a la proximidad sobre las que reflexiona la segunda
parte de este artículo.
Altuna, B. (2006). Sobre el sentido de la ética y el sentido del saber (Una aproximación a Levinas). Isegoría, (35), pp. 245-263
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