Descripción
Las
críticas a la teoría de la cortesía de Brown y Levinson (1978, 1987) se han
centrado en la noción de imagen negativa (negative face). Esta noción se
ha relacionado con la de culto negativo de Durkheim (1982 [1912]) y con la de
territorio de Goffman (1972 [1967]); no obstante, los críticos no han tenido en
cuenta el concepto de libertad –libertad de acción y libertad de imposición–
que aparece en su definición. Esta idea de libertad es propia de la cultura
anglosajona y se corresponde con la noción de libertad negativa (negative
liberty) del historiador de las ideas isaiah Berlin (2004). Otras teorías
de la cortesía posteriores –la de Watts (2003), por ejemplo– no recurren a un
concepto de libertad como fundamento. Se trata, pues, de una peculiaridad de la
teoría de Brown y Levinson que explica algunas de las críticas que ha recibido.
Portolés
Lázaro, J. (2011). Cortesía pragmática e historia de las ideas: face y freedom. Onomázein, nro. 24, pp.
223-244.
http://creativecommons.org/licenses/by-nd/2.0/cl/
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