Descripción
Junto
a la yeshivá de Kovno, la principal fuente para la formación intelectual de
Emmanuel Levinas previo a sus estudios filosóficos y talmúdicos fuera de
Lituania fue la ávida lectura de la gran literatura rusa. Su influencia,
particularmente de Dostoievski pero confirmada después por Grossman, según
argumentamos, deja sentir su peso en la ética levinasiana del exceso y en
puntos de partida claves, como la asimetría de la intersubjetividad, el pasado
inmemorial y la responsabilidad mesiánica, de tal manera que podemos afirmar que
sin la literatura teológica de Dostoievski no se puede comprender cabalmente la
propuesta ética de Levinas.
Medina
Delgadillo, J. (2014). La influencia de Dostoievski en la filosofía de Emmanuel
Levinas. Acta Universitaria, 24(2), pp. 27-40.
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