Descripción
Los informes de los navegantes helenos que viajaron al mando
de Alejandro a Arabia e India dieron su primera forma a las frustradas
esperanzas de una Edad de Oro, que se aleja ante la evidencia de la realidad.
Pero permanece asociado a ella el tópico de la riqueza de la tierra que
alimenta a los hombres, sin la intervención de la socialización. En 1504, La
Arcadia de Sannazaro, que difundía una filosofía natural heredera del
iusnaturalismo tomista, resucita a los dioses del panteón pagano. Arte y Literatura
son campos privilegiados para acceder al conocimiento de los símbolos y mitos
que presiden el desarrollo cultural. La función mitopoyética, además, revela el
grado de deterioro humano y la reserva espiritual de una sociedad en crisis. La
Historia del pueblo judío —éxodo y utopía— con sus tópicos, se actualiza en los
destinos de los peregrinos que se ven obligados a abandonar su tierra. El
pensamiento europeo asoció desde la conquista, el mito taíno de la isla de las
mujeres sin hombres con la legendaria tierra de las amazonas, porque la
secuencia que asociaba tierra virgen-mujer-peligro había quedado ya fijada en
la imaginación literaria novelesca. La presencia de comunidades sustraídas al
influjo civilizador de occidente, que poseían abundancia de metal precioso,
provocó primero el entusiasmo y luego una gran decepción en la mentalidad del
europeo, que para “hacer las Américas”, expolió e introdujo la barbarie de las
armas, fundándose en una misión divina, para someter y explotar a los pueblos
indígenas.
Souviron, B. (1996). Arcadia y Nuevo Mundo: un capítulo de la historia de Utopía. Anuario de Estudios Americanos, 53 (1), pp. 199-213.
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